农历七月十五是传统的祭祀节日，中元节。
月圆如镜，街巷角落，烟火明灭，纸钱翻飞，空气中弥漫着淡淡的香火气息。这就是中元节，一个被现代人渐渐淡忘，却承载着千年文化记忆的节日
中元节和清明节，是自古以来两个重要的祭祀节日，和除夕、重阳节，一起组成了传统的祭祖四大节日，即：除、清、九、盂。
在全国范围内，各地风俗不同，形式各异，但是慎终追远的传统是相同的。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。"
——唐·李郢《中元夜》
在文献《中国鬼节与阴阳五行:从清明节和中元节说起》中提到，中元节的名称来自于道教。当时有“三元节”之说：正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节。其中中元节最为特别，传说这一天，地官大帝会降临人间，校戒罪福，为人赦罪。于是人们在这一天举行祭祀活动，超度亡魂，祈求平安。
佛教中亦将此日称为“盂兰盆节”，源自目连救母的故事。目连为救度饿鬼道的母亲，于七月十五日设斋供僧，借助众僧之力使母亲得以超脱。这一传统与道教的中元节逐渐融合，形成了祭祖、施食、焚纸等习俗。
"漫说中元节，儒书惜未闻。"
——宋·仇远 《中元》
千年流转，中元节的核心始终未变——祭祀与纪念。古人相信，这一天亡灵可以暂时返回人间，与生者相聚。于是家家户户设宴祭祖，在门前焚香点烛，为逝去的亲人指引归途。河边放水灯，为无主孤魂超度；路口烧纸钱，让先人在另一个世界衣食无忧。
这些看似迷信的仪式，实则蕴含着中国人独特的情感表达。我们不善直白言说思念，却愿通过一场庄严的祭祀，将深藏的眷恋化为青烟，袅袅上升，直至另一个世界。那跳跃的烛光里，有我们说不出口的牵挂；那翻飞的纸灰中，藏着我们难以启齿的柔情。
在现代社会，中元节的迷信色彩逐渐褪去，但其文化内核愈发清晰：它提醒我们勿忘来处，珍惜当下。
祭祀的真正意义，不在于形式，而在于那颗纪念的心；不在于鬼神是否存在，而在于生者如何借由仪式获得慰藉，延续爱与记忆。